神の御加護が無くなったので当然、守護霊やご先祖様の恩恵や守護なんてもんも全部無くなる。LoL

携挙（けいきょ、英語: rapture）とは、プロテスタントにおけるキリスト教終末論で、未来の主イエス・キリストの再臨において起こると信じられていることである。まず神のすべての聖徒の霊が、復活の体を与えられ、霊と体が結び合わされ、最初のよみがえりを経験し、主と会う。次に地上にあるすべての真のクリスチャンが空中で主と会い、不死の体を与えられ、体のよみがえりを経験する。

聖書箇所は以下である。

主は、号令と、御使いのかしらの声と、神のラッパの響きのうちに、ご自身天から下って来られます。それからキリストにある死者が、まず初めによみがえり、次に、生き残っている私たちが、たちまち彼らといっしょに雲の中に一挙に引き上げられ、空中で主と会うのです。このようにして、私たちは、いつまでも主とともにいることになります。— テサロニケの信徒への手紙一 4:16-17、新改訳聖書[1]

未来の主イエス・キリストの再臨　≠　人類に神の御加護を与えまくったイエス・キリスト

それからキリストにある死者が、まず初めによみがえり　

＝　この世に仏壇、墓石、祭壇、葬儀などを駆使した魔術等により本人の魂の願いと相反する形でこの世に人為的に縛り付けて、神の御加護を不当にゲットするための魔術装置として悪用されてた魂が開放され黄泉還り


空中で主と会う

＝主（神）に魂は返済され自我は消滅

次に、生き残っている私たちが、たちまち彼らといっしょに雲の中に一挙に引き上げられ、空中で主と会うのです。

＝生きてる人間の魂も彼ら（死者）の魂と共にたちまち神の下へと引き寄せられて差し押さえられてしまう。

このようにして、

＝それにより強制的に「自我と肉体の所有権と使用権が神のもの」となり、

私たちは、いつまでも主とともにいることになります。

＝いつまでも「人間は一切神に逆らえなくなる。」（実質的に神の傀儡/奴隷/操り人形、神の言いなりになる）。

8/08/2024

おいらはトキオカけるReal Doctor WhoことLord of Lords。LoL

修理中のターディスを盗み出して出奔した左巻きの１３代目がイエス・キリストが先代。

生身のてんこもり野郎として、最初は後始末をするために限界超えのはずの１３回めの再生を経て実質１４代目かと思ってたんだけど、そうじゃなくて実際は単なるTime Lordではなく、それより上位の…

Lord of Lords

だったので流石にアレマ！ビックリ！したんだよね。

だからもう神の御加護大盤振る舞い大好きっ子はいないのだよ。

https://jyado.blogspot.com/2024/08/real-doctor-wholord-of-lordslol.html

小林 一三（こばやし いちぞう、1873年（明治6年）1月3日 - 1957年（昭和32年）1月25日）は、日本の実業家、政治家。阪急電鉄をはじめとする阪急東宝グループ（現・阪急阪神東宝グループ）の創業者[2]。
鉄道を中心とした都市開発（不動産事業）、流通事業（百貨店、スーパーなど）、観光事業などを一体的に進め相乗効果を上げる私鉄経営モデルの原型を独自に作り上げ、後に全国の大手私鉄や民営化したJRがこの小林一三モデルを採用し、日本の鉄道会社の経営手法に大きな影響を与えた。これらの事業は後に阪急百貨店、宝塚歌劇団・東宝として阪急東宝グループを形成する。その過程で六甲山麓の高級住宅地の開発、学校法人関西学院等の高等教育機関の誘致や温泉、遊園地、野球場など娯楽施設の整備を行い、日本最初の田園都市構想を実現した。
私鉄経営での成功により五代友厚などと同じ関西財界の雄と言われ、阪急東宝グループ以外にも東京電燈、日本軽金属の経営に参画して全国の財界でも重鎮となり、後に政界に進出する処となった。
政界では、第2次近衛内閣の商工大臣を務めて革新官僚の商工次官・岸信介と対立。1941年から貴族院勅選議員、幣原内閣で国務大臣、初代戦災復興院総裁を歴任したが、戦後、公職追放となった[3]。
趣味の茶人、美術蒐集家としても大を成した。号は逸翁、別号に靄渓学人、靄渓山人。旧邸雅俗山荘に茶室が遺り、美術品は逸翁美術館に所蔵されている。

新聞紙面での小説の連載や宝塚歌劇の脚本を担当するなど、作家としての一面も持っていた。

山梨県巨摩郡河原部村（北巨摩郡韮崎町を経て、現在の韮崎市）の裕福な商家「布屋」に生まれた。生まれてすぐ母が死去、父とも生き別れたため、おじ夫婦に引き取られ育つ^[6]。

高等小学校から東八代郡南八代村（笛吹市八代町南）の加賀美平八郎が経営する私塾・成器舎^{[注 2]} を経て、1888年（明治21年）2月に福澤諭吉が塾長の慶應義塾に入る。その日から塾の構内にある、塾監・益田英次の家に寄宿。在学中には山梨日日新聞において小説「練絲痕（れんしこん）」を連載している^[7]。

在日朝鮮人に関する主張

1948年、自治体に通達された朝鮮学校閉鎖令への反抗として阪神教育事件（神戸事件）が起こると、小林は「日本にいるすべての朝鮮人の退去強制」を強く提唱して「追放された者が祖国でどう扱われるかについて、我々は予想できない。だが、我々がそうした義務に縛られる必要はない。ただちにこれらの不穏分子を一掃し、公共の安寧に対する不安を感じないで済ませられるよう、国家体制を安定させなければならない」と主張した[48]。これら五十数万人の朝鮮人は台湾人とともに、かつて帝国臣民として、また戦後もサンフランシスコ講和条約発効直前の1952年4月まで法的に日本国籍を有していた。小林の主張には昵懇の仲であった白洲次郎や吉田茂が賛同し、GHQに向けて「アメリカの厚意によって、われわれは大量の食料を輸入していますが、その一部は在日朝鮮人を食べさせるために用いられています。（中略）彼らは我が国の経済法規を破る常習犯です。」などと訴えた[49]が、国際法への抵触や人権侵害の懸念、朝鮮戦争の勃発などを理由に却下された[50]。

➡韮崎市

そういうことか…

コレはもう揺るぎようがない絶対的かつ無慈悲すぎるConfirmationですな。

LoLLoLLoLLoLLoLLoLLoL
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