「菅生神社」の氏子区域内で前澤友作が時速八十キロで川崎徳来の117号車のカマを掘る。LoL

6/01/2024

米スペースX社が開発中の宇宙船での月周回旅行「dearMoon」プロジェクト中止. LoL

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フェラーリ・チャレンジ・ジャパン第3ラウンドSUGOで前澤友作がトラブルで激しくクラッシュ。搬送されるも意識あり

6/9(日) 17:42配信　6月8～9日、宮城県のスポーツランドSUGOで開催されたフェラーリ・チャレンジ・トロフェオ・ピレリ・ジャパンの第3ラウンド。この週末がレース参戦2回目となった前澤友作（コーンズ芝）は、レース1、2ともクラストップを走るスピードをみせるも、レース1は接触でリタイア。レース2はサーキットを震撼させる激しいクラッシュに見舞われたが、幸い生命に別状はないという。 【レース1でバトルを展開する前澤友作のフェラーリ】 　前澤は2023年から自らのレーシングチーム『MAEZAWA RACING』を組織。今シーズンは自らレーシングドライバーとして挑戦を開始し、横溝直輝のコーチングのもと、藤井誠暢が運営するドライビングラボ『simdrive』やコース実走などトレーニングを積んできた。その成果もあり、5月10～12日に富士スピードウェイで開催されたフェラーリ・チャレンジ・トロフェオ・ピレリ・ジャパンの第2ラウンドでは、レース1でコッパ・シェル・アマクラスの3位に。レース2では優勝を飾っていた。 　迎えた第3ラウンドの舞台はスポーツランドSUGO。SROジャパンカップとの併催レースとして行われたが、6月8日のレース1では、4クラス23台が出走した予選でコッパ・シェル・アマクラスのポールポジションを獲得。さらに総合6番手につけた。 　ただ、レース1の決勝レースでは序盤こそコッパ・シェル・アマクラス首位を守っていたものの、4周目の1コーナーで接触。ダメージを負い3コーナーでマシンを止めてしまう悔しいレースに。そんな思いを晴らすかのように、6月9日のレース2の予選でもコースレコードでクラスポールポジション獲得を果たしてみせた。 　しかしレース2も、序盤こそ総合上位を守っていたがポジションダウン。終盤盛り返しクラストップ争いを展開したが、4コーナーで順位争いのなか接触されてしまうことに。その後リスタートを果たしたものの、直後の馬の背で激しいクラッシュに見舞われてしまった。 　ブレーキング時にトラブルが発生しコントロールを失ってしまった前澤のフェラーリは、前を走っていた川崎徳来（コーンズ芝）の117号車のリヤに激しくヒット。2台は馬の背アウト側のバリアにクラッシュし、前澤車はスポンジバリアに乗り上げ横転してしまった。川崎車がいなければさらに激しいアクシデントになっていた可能性もあった。 　ふたりは医務室に運ばれた後、川崎がドクターヘリで搬送され、両者とも病院で検査を行っているものの幸い意識はあるという。車体は大きなダメージを受けたが、前澤、そしてフェラーリ・オーナーズクラブ・ジャパンの会長でもある川崎と、重要な存在であるドライバーふたりに大きな怪我がなかったのは幸いだった。また前澤にとっては速さをみせていただけに悔しいレースウイークとなってしまった。 　レース2は即座に赤旗となり、そのまま終了。このフェラーリ・チャレンジ・トロフェオ・ピレリ・ジャパンの第3ラウンドはレース1、レース2とも内田優大（ロッソ・スクーデリア）がゲスト参加の猪爪杏奈（フェラーリ・ジャパン）を振り切り総合2連勝。総合3位のAKITA（コーンズ名古屋）がトロフェオ・ピレリ・アマクラスで連勝を飾った。 [オートスポーツweb 2024年06月09日]

https://news.yahoo.co.jp/articles/8f27c595bf60281d3a8ba0249192f6e726d2ec75

民俗文化と信仰

山の神と村人 江戸時代から柴田郡とその周辺地域では山岳信仰が盛んであり、当地区に於いても「うちの山の神が...」と、山の神が妻の代名詞になっているほど村民の生活で重要な位置を占めていた[5]。一言で山岳信仰とはいってもその精進には各地域特色がある。 おしょうじん（ケイヤク） 山岳信仰が盛んな村の各地区では山の神講が開かれていた。この山の神講と称した女の講を「おしょうじん」と呼んだ[5]。江戸時代から行われていると言われ開催日は集落により異なる[16]。一例として菅生上区でも高寺山観音堂には山の神が併せ奉られており、山の神講が開かれていた。その内容は下記の通りである。班ごとに各家々の嫁たちが、15,6人ずつ毎年春（2月12日）と秋（10月12日）にその年の当番になった家（ヤド）に集まる[5]。
朝7時ごろ、講員は宿に集まって人数分餅を手でちぎり配り会食をする。そのとき宿では、床の間に山の神の掛け軸を掲げ礼拝する。宿では終日風呂を炊いてもてなす。その間、婦人会の会合に出席し婦人同志の相談ごとをまとめたりしており、この講は夜10時ごろまで行われる。会費は一人あたり、もち米1升に金百円であった。もし費用が不足することがあっても、それは宿前の負担とした[5]。
婦人会も兼ねて行われていたこともあり、1946年ごろから脱穀の時期で忙しい秋の総会に家に集まるのをやめ、温泉などに慰安旅行へ行くようになった[5][16]。
山の神講に関する石碑もあり、菅生沢戸薬師堂境内には「発起人 鈴木おふつ 八巻おきな」と記された石碑がある[5]。

移住者には入会を強要されることはないが、葬式などでは協力を得られなくなるため不便だった[16]。入会者に対して戦前までは、どこにいても必ず戻ってきて出席しなければならなず、また遅れたりした場合には酒を買ってお詫びしなければならならず出席について非常に厳しかった。[16]。おこもり

おしょうじんとは対称的に1960年（昭和35年）までは男の講も行われていた[16]。9月9日夕方に集まり餅をつき、その晩は集まった家に泊まる。そして9月10日の早朝、刈田嶺神社にお参りをしお札をもらって帰ってくる[16]。その内容は下記のとおりである[16]。服装は白装束を纏い、草鞋を履き、ゴザを背負う[16]。
午前1時頃出発し、三途の川で下界から履いてきた草鞋を履き替える[16]。
山頂に着く頃に日が昇る[16]。

ぶつきりしょうじん

田おこしは手で行われた。それが終わった時、餅をついてお精進した[16]。 新政府と宗教の変化 明治政府は修験道をはじめとする仏教と神を切り離す政策をとったため山岳で修行を行う修験を禁止し、修験者は天台宗と真言宗の両宗に帰入するか、神官になり奉仕すべしとされた[5]。
当地区でも修験者が神官へ転身した者がいた。菅生天神山屋敷の天神宮にあるお札によれば、修験寺であった長楽院の法印を務めていた菅山谷鬼が菅生地区民一同からの支援により、1907年に神官の資格取得の講習を受け、菅生神社の神官となった[5]。
菅生神社 菅生神社(すごお-じんじゃ)は、桓武天皇の延暦年中(782～805)坂上田村麻呂東征の際、武甕槌神外五神を勧請し、国家安穏・産業振興を祈請した。そして、この宮祠を中心に七本の榧を植えたので、これを奥州の七本榧と称したという。今にその一株の古跡が現存する[5]。
中世の冷泉天皇の時代に菅生助八郎がこの地を治めるようになった頃『六社権現或』と呼ばれるようになった。境内にある池の周囲に菅が多く生えており、これで神饌を編もうとしたことから菅生という地名になったと言い伝えられている[17]。このことから山岳信仰と親密な関係を持っていたことが窺える[5]。

明治初期、修験道と切り離すこととなり社号を「菅生神社」に改めた。1902年1月に愛宕神社を合祀。1904年4月に村社格加列、1923年10月には供進社に指定された[18]。

近年では、スポーツランドSUGOが氏子区域内に立地していることから、多くの利用者が参拝に訪れている[18]。

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